A REENCARNAÇÃO E OS LAÇOS DE FAMÍLIA
FONTE BÁSICA
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Trad. Guillon Ribeiro. 89 ed. Rio de Janeiro. FEB,1984. Cap. IV, item 19 a 23 p. 95 a 98
FONTES COMPLEMENTARES
1. FRANCO, Divaldo P. Renascer, mens. 08. In:_. Estudos Espíritas. Pelo espírito Joanna de Angelis. 4a. ed. Rio de Janeiro: FEB. 1987. p. 69-78.
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1. A que podemos atribuir a afeição e o bom entendimento que se verifica entre as pessoas de uma mesma família?
Estes sentimentos parecem revelar a existência de uma simpatia anterior que as uniu no passado e as mantém ligadas no presente.
O fator que contribui para a aproximação dos espíritos e seu nascimento numa mesma família é a simpatia, decorrente da afinidade de gostos e inclinações. ”
2. E a ausência de afinidades entre familiares, o que revela?
Que naquele grupo estão reunidos espíritos estranhos uns aos outros, sem nenhum vínculo de simpatia entre si.
Os verdadeiros laços de família são os do espírito, e não os da carne.
3. Qual a finalidade do ingresso de espíritos antipáticos ou estranhos como membros de uma família?
Possibilitar ocasião de progresso para uns e prova para outros, através do convívio familiar. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contato com os bons e por efeito dos cuidados que se lhes dispensam, ensejando o desaparecimento da indiferença e antipatia que os separavam e o fortalecimento dos laços de afeição.
“É desse modo que se opera a fusão das diferentes categorias de espíritos, como se dá na Terra com as raças e os povos.”
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4. Através das sucessivas encarnações, o número de membros de uma família aumenta indefinidamente?
Não. O fato de um homem ter tido dez encarnações não significa que tenha dez mães ou dez pais diferentes, no mundo espiritual, mas que lá encontrará sempre os que foram objeto de sua afeição e a ele se ligaram na Terra, em condições diferentes ou numa mesma condição.
No mundo dos espíritos não há pais, mães ou filhos: lá, somos todos irmãos.
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5. Sob a ótica anti-reencarnacionista, como são os laços afetivos entre os espíritos que constituem a mesma família?
Esta doutrina nega a preexistência da alma e defende o princípio de que esta é criada ao mesmo tempo que o corpo. Em decorrência, há apenas uma ocasião material de convivência entre os familiares, sem nenhum laço afetivo anterior nem possibilidade de reencontro futuro.
“A filiação das famílias fica assim reduzida só à filiação corporal, sem qualquer laço espiritual.”
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6. Há possibilidade de os espíritos progredirem, segundo a doutrina anti-reencarnacionista?
Tendo o espírito apenas uma encarnação, seu progresso fica limitado a uma única existência, após a qual sua sorte estará irrevogavelmente determinada, cessando qualquer possibilidade de aperfeiçoamento.
Os espíritos que se ligaram por laços de família, conforme tenham vivido bem ou mal, vão para a mansão dos bem-aventurados ou para o inferno eterno, ficando assim para sempre separados e sem esperança de se reunirem novamente.
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7. Que alternativas o homem encontra, hoje, acerca do futuro após a morte?
Quatro alternativas lhe são oferecidas; a) pela doutrina materialista, o nada; b) pela doutrina panteísta, a absorção de sua energia no todo universal; c) pelas religiões tradicionais, a fixação definitiva da sorte de cada um; d) pela doutrina espírita, a possibilidade infinita de progresso individual.
“Com a pluralidade das existências, inseparável da progressão gradativa, há a certeza da continuidade das relações entre os que se amaram e é isso que constitui a verdadeira família.”
8. Que lição de vida tiramos destes ensinamentos?
Devemos sempre ser tolerantes com as pessoas de nossa família que revelem tendências diferentes das nossas, procurando cercá-las de compreensão e carinho, pois sabemos que somos todos filhos do mesmo Pai e irmãos de toda a humanidade.
A reencarnação nos estimula à solidariedade entre os encarnados e desencarnados e junto aos que, encarnando em nossa família, nos reclamam auxílio e encorajamento, amor e amparo.
